Hace años, una amiga doctorada en Historia y Arte estuvo de luna de miel en Italia. Creo que fue en la Galería de los Uficci donde, mareada ante tanta belleza, en un momento de agobio, exclamó: “Dios mío... No sé nada del Veronés!”
Algo así me sucede cuando me enfrento a la historia, religiones, arte, tradiciones y costumbres de este país caleidoscópico, complejo e inabarcable. “Dios... No sé nada de India!!”
Así el viaje me va llevando de novedad en novedad, de sorpresa en sorpresa, de pregunta en pregunta.
Este es el caso...
La dinastía Hoysala floreció en Karnataka entre el S XI y el S XIV, llegando en sus luchas de poder hasta el sur de Kerala, a los dominios de los marajás de Travancore. Las incursiones de los ejércitos musulmanes del norte marcaron su decadencia y final.
Visitamos tres templos de esa época cercanos a Mysore, magníficos ejemplos del esplendor cultural y arquitectónico Hoysala: Belur, Halebid y Keshava (Somnathpur).
Para mí sólo el viaje hasta ellos con la posibilidad de disfrutar de paisajes y paisanajes ya merecía la pena y así fue. Múltiples estampas campestres han quedado grabadas en mi retina de esos trayectos entre arrozales.
Pero no sabía que lo que me iba a encontrar era tan impresionante... Un auténtico delirio lítico adorna el exterior de estos originales templos, expresando en sus frisos todas las facetas de lo divino y lo humano en escenas inspiradas en el Ramayana, Mahabharata y Bhagavad Gita, las grandes epopeyas indias.
El uso de piedras “jabón” como la clorita y esteatita facilitó a los artistas, más orfebres que escultores, trabajar los relieves como si de encaje se tratara e imprimir en las figuras un movimiento y una vida que hacen que casi se salgan de la piedra. El trabajo se prolongó durante décadas y permanece inacabado en algunas zonas, pero la conservación es tan buena como si hubieran sido cinceladas ayer mismo.
Sobre una plataforma con forma de estrella tenemos varios estratos representando distintos niveles de la existencia.
En el primero los elefantes, símbolo de estabilidad y fuerza, sostienen todo lo demás, el mundo. Sobre ellos los leones, símbolo del valor. Encima de éstos caballos con sus jinetes, muestra del dominio del hombre sobre la naturaleza, entre cenefas vegetales. Más arriba escenas que resumen las pulsiones básicas del ser humano: de la vida en la corte, de batallas, y, si se saben buscar, de sexo explícito.
Una hilera de pavos reales marca la transición entre lo divino y lo humano.
Por encima de todo esto, a un nivel en que ya hay que levantar la vista y, por si todo lo anterior no había resultado suficientemente mareante, el mundo divino representado en las múltiples formas del panteón hinduísta con todo el lujo y sofisticación de sus atributos, ropajes y adornos.
Dentro del templo, en un ambiente oscuro, opresivo y misterioso, entre gruesas columnas torneadas, todas diferentes, se encuentran las representaciones de la divinidad.
Y en el sanctasanctórum, sólo en uso en el de Belur, el mismo Shiva hace girar con su rueda de creación y destrucción la ruleta de nuestra existencia ilusoria.
Halebid 3
Belur 1
Belur 4
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